أسباب رعشة شاشة الموبايل

 

 

اهمية الجمل وحقائق عنه

 

ذكر الجمل فى القران الكريم:

 حتى يلج الجمل في سم الخياط".. تعبير قرآني يعبر عن استحالة دخول الكافرين الجنة؛ وهو من المواضع القليلة التي عبّر فيها القرآن عن الاستحالة والتشاؤم من حدوث شيء معين؛ فالأمل والتفاؤل هو الأصل والتبشير خير من التنفير. وعلى الرغم من صغر حجم سم الخياط الذي استخدمه الله في معرض الحديث عن الاستحالة؛ فإنه بداية لدخول خيط رفيع يبدأ بنسيج رداء وحلل الأعراس وعباءات الملوك؛ وهو ما يدل على أن التفاؤل والأمل موجود حتى في سم الخياط. ومن التفاؤل أن نحسن الظن بالله سبحانه وتعالى؛ كما حدث مع نبي الله يعقوب عليه السلام حينما قال لبنيه: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ}.

والتفاؤل هو ذكر نعمة الله سبحانه وتعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ}، والتشاؤم غشاء يغطي شمس النعمة. وقيل أيضا: إن التفاؤل هو حسن الرؤية في المستقبل. والتفاؤل هو التصديق بوعد الله سبحانه وتعالى: {وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}. والإنسان أحوج ما يكون للتفاؤل في أحلك لحظات الليل ظلمة وأشد أوقات الأزمة؛ ففي هذا الوقت يأتي دور التفاؤل؛ فما حاجاتنا للتفاؤل وقت الرخاء والدعة؟ وهل نحتاج إلى إشعال الشموع إلا في الظلمات؟!. وقد قيل: علاج المصائب لا يكون بالوجوم و التحازن، ولكن بالرأي السديد والعمل الرشيد، ولا شيء يدمر إمكانيات الأمة ويدحر مستقبلها أكثر من الحزن واليأس والقنوط.

 تعرف على النعام وتربية النعام والبجع 

تعرف على الاسد وحقائق عن حياته وعن الهدهد و حقائق عن الهدهد

التوزع الجغرافي ومنتجات الجمال

يبلغ تعداد الجمال في العالم نحو 18 مليون رأس، أغلبها ( نحو 16.5 مليون ) من الجمال وحيدة السنام. وتمتلك الدول العربية ثروة كبيرة منها تقدر بنحو ثلثي تعدادها العالمي، معظمها في الصومال والسودان وموريتانية ( الجدول 1)، ولكن أعدادها تناقصت في العقود الأخيرة من القرن الماضي في عدد من الدول العربية مثل سورية والسعودية والعراق والجزائر وليبية، ويعود ذلك إلى أسباب عدة منها تناقص استخدامها وسيلة ركوب ونقل، حتى في المناطق الصعبة، وإلى نزوح عدد كبير من مربيها إلى المعمورة. ويحتمل أن يؤدي استمرار ذلك إلى فقدان هذا النوع الهام، ففي سورية مثلاً لا يتجاوز عدد الجمال اليوم بضعة آلاف، وتستورد أعداد منها لسد حاجة السوق المحلية من منتجاتها.

 مولوداً واحداً بعد مدة حمل تراوح بين 12 و14 شهراً، وتُرضعه نحو سنة. ويمكن أن يعيش مع أمه لعدة سنوات ما لم يُفصل عنها، فإذا فُصل عنها فهو فصيل. ويصبح الحيوان بالغاً بعمر 10 ـ 12 سنة، ويمكن أن يعمر مدة قد تصل إلى 40 عاماً.

يمتاز الجمل من الثدييات الأخرى بقدرة حرارة جسمه على التغير بين 34 - 41 درجة مئوية، ولا يبتدئ في التعرق حتى تبلغ درجة حرارة جسمه حداً مرتفعاً، مما يساعده على الإقلال من فقد الماء بالتبخر. أضف إلى ذلك أن بول الجمل مركز جداً وبرازه شبه جاف مما يساعد أيضاً على منع فقدان الماء. وجدير بالذكر أن الماء الذي يفقده من جسمه إنما يكون أساساً من أنسجة الجسم، مما يساعده على الاحتفاظ بسيولة الدم في حالة جيدة .

تخد الجمال عندما تجبر على الإسراع، والوخد هو سرعة متوسطة ترتفع القدمان اللتان على جانب واحد وتطآن الأرض معا.

تعرف على الزرافة والفيل وصفات الفيل

الجمال عند العرب:

ارتبط الجمل منذ القدم بحياة البدوي في الوطن العربي، فقد وصفه وذكر خصائصه ومراعيه ونباتاتها وأمراضه بدقة كبيرة، واستعمله العرب في أسفارهم وقوافل تجارتهم وتنقلاتهم. وكانوا قادرين دوماً على تمييز الجمال ذات الصفات الجيدة والاعتناء بها، وأوجدوا لها تسميات مختلفة، منها تسميات تبعاً لتطورها مع تقدمها بالعمر، متخذين الأسنان معياراً للتسمية، فمثلا أدرجت في "لسان العرب" لابن منظور التسميات الآتية:

"حوار": أقل من سنة، "فصيل": مفطوم في سنة أو أقل وفصل عن أمه، "ابن مخاض": في السنة الثانية وتكون أمه حاملاً، "ابن لبون": في الثالثة لأن أمه تكون ذات لبن أي ترضع أخاه، "حق": إذا دخل السنة الرابعة لاستحقاقه أن يُحمل عليه، "جَذَع": إذا استكمل الرابعة ودخل في الخامسة، "ثني": إذا دخل في السادسة حيث تطلع الثنيتان الثابتتان، "رَبَاع": إذا دخل في السابعة حيث تطلع الرباعيتان، "سديس": إذا دخل في الثامنة حيث يطلع القارحان، "بازل": إذا دخل في التاسعة فبزل ناباه، ويكون البعير قد بلغ أشده.

تعرف  على الجمل وحيوان الركون وكيفية تربيته

ومن ألوان الجمال التي أوردها الثعالبي: "إذا لم يُخالط حُمرة البعير شيء فهو أحمر، فإن خالطها السواد فهو أرمك، فإن كان أسود يخالط سواده بياض كدخان الرمث فهو أورق، فإن اشتد سواده فهو جَون، فإن كان أبيض فهو آدم، فإن خالطت بياضه حُمرة فهو أصهب، فإن خالطت بياضه شقرة فهو أعيس، فإن خالطت حُمرته صفرة وسواد فهو أحوى، فإن كان أحمر يخالط حمرته سواد فهو أكلف".

يقول الدميري إن الجمل كُنيَ بأبي أيوب دلالة على كثرة صبره، وإن من ألقاب الجمال، العيس: وهي الشديدة الصلبة، والشملال: وهي الخفيفة، واليعملة: وهي التي تعمل، والناجية: وهي السريعة، والعوجاء: وهي الضامرة، والشمرولة: وهي الطويلة، والهجان: وهي الجمال الكريمة، والكُوماء: وهي العظيمة السنام.

وقد  جاء ذكر الجمال في الأمثال العربية، وقيل في إحداها: "أشبعهُم  سبَاً وراحوا بالجمال" ويضرب لمن لم يكن عندهم إلا الكلام. وقيل أيضاً "ما هكذا يا سعد تُورد الجمال"، ويُضرب لمن تكلف أمراً لا يحسنه، وقيل في آخر: "لا ناقة لي ولا جمل" في أمر من الأمور لا يهم القائل.

وقال الطغرائي في المعنى نفسه:

فيم الإقامة بالزوراء لا سَكَني

                                               فيها ولا ناقتي فيها ولا جملي

وقالت العرب أيضاً:

نعرف على القرود وصفات القرود 

"أطيب الجمال لبناً ما أكل السعدان"، والسعدان نبات له ثمر مستدير مشوك الوجه، وهو من خير مراعي الربيع. ويحتوي التراث على أسماء ووصف لكثير من الأشجار والشجيرات التي ترعاها الجمال مثل الطاح والسمر والحرز والسيال، وكلها أنواع من الأكاسي  ، والسدر والعاقول والشبرق، وغيرها.

وقد عرف العرب كثيراً من أمراض الجمال ووصفوها مع طرق مداواتها. وكانت تُعد معياراً للثراء، واستخدموها في دفع الدية ومهوراً للزواج، كما كان حليبها ولحمها يستخدم في إكرام الضيف.

تعرف على النعام وتربية النعام والبجع 

مع تمنياتى بالسعادة والرضا

 

تعديل المقال