صفةالصلاةالصحيحة
الموضوعات:
٤ - سنن الصلاة
٥ - مكروهات الصلاة
٦ - مبطلات الصلاة
شاهد هذا الرابط لتعرف صفة الصلاة وعددها واركانها
4- سنن الصلاه:
من سنن الصلاة ما يأتي:
قراءة دعاء الاستفتاح والتعوذ والتكبير لانتقالاتها ورفع اليدين له. وضع اليد اليمنى
على ظهر اليسرى وقراءة سورة بعد الفاتحة. الجهر في
الصلاة الجهرية والإسرار في السرية. أن يقول سمع الله
لمن حمده عند قيامه من الركوع، وأن يقول (ربنا لك
الحمد) عند اعتداله. التسبيح في الركوع بقوله: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات كأقل الكمال، وكذلك
التسبيح في سجوده بقوله: (سبحان ربي الأعلى).
الدعاء بين السجدتين بقوله:
(رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني و
عافني)، أو قوله: (رب اغفر لي).
التشهد الأول والجلوس له، وجلسة الافتراش :
في التشهد الأول، والتورك* في التشهد
الأخير. الدعاء بعد الصلاة على النبي قبل السلام. للتسليم من الصلاة كذلك سننٌ،
منها: أن يقول المصلّي: "السّلام عليكم ورحمة الله"، وورد من طُرقٍ
عدّةٍ زيادة قول: "وبركاته"، ويسنّ أن يُسلّم التسليمة الثانية، وإن لم
يسلّم الإمام إلّا تسليمةً واحدةً.
بعد التسليم والفراغ من الصلاة فيسنّ
للمصلي:
الاستغفار ثلاثاً. قول ما ورد عن
النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من دعاء ما بعد الصلاة: (اللَّهُمَّ أَنْتَ
السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ).
التسبيح، والحمد، والتكبير ثلاثاً وثلاثين مرّةً لكلّ ذكرٍ منها. قراءة المعوّذات
وتكرارها ثلاثاً في صلاتي الفجر والمغرب. قراءة آية الكرسي، بالإضافة إلى جملةٍ من
الأذكار والأدعية المأثورة عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، والوارد أنّه كان
يقولها بعد الصلاة.
وتتفرّع سنن الصلاة إلى قسمين عند الشافعيّة:
أبعاضٌ وهيئاتٌ؛ فالأبعاض هي
السنن التي إن تُركت ولم تؤدّى، لا تُجبر إلّا بسجود السهو، وتتمثّل في؛ التشهّد
الأوّل، والقعود له، والصلاة على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعده، والصلاة على
آل النبيّ بعد التشهّد الأخير، والقنوت في صلاة الفجر وفي الوتر في النصف الثاني
من شهر رمضان، والقيام له، والصلاة على النبيّ بعده.
وأمّا الهيئات؛ فهي التي لا يلزم من
تركها وعدم أدائها سجود السهو، وهي كلّ ما سِوى الأبعاض والأركان السابقة الذكر من
أعمال الصلاة، أما المالكية فذهبوا إلى أن من ترك ثلاث سنن قولية أو فعلية في
الصلاة فعليه أن يسجد للسهو،أما ترك السنة عند الحنابلة والحنفية فلا سجود للسهو
لعمده ولا لسهوه عند الحنفية،ويجوز السجود لسهوه وحول استحبابه رأيان الاستحباب
وعدمه عند الحنابلة.
5-مكروهات الصلاة من الأفعال التي
يُكره للمصلّي إتيانها في الصلاة:
أن يلتفت في صلاته لغير عذرٍ؛ كعدم
الخوف.
رفع النظر للسماء.
افتراش الذراعين عند السجود.
افتراش القدمين بعد الرفع من السجود.
العبث في الصلاة مكروهٌ؛ كالتهوية
بيديه، وفرقعة الأصابع وتشبيكها
الصلاة أمام ما يلهيه؛ كبابٍ مفتوحٍ،
أو أن يصلّي أمام صورةٍ أو نارٍ.
الدخول في الصلاة حابساً بوله
كما يُكره دخوله فيها وهو يغالب
جوعاً، أو عطشاً، أو برداً، أو حرّاً مُفرطاً؛ لِما في ذلك من تفويتٍ للخشوع.
أن يخصّ المصلّي جبهته بما يسجد عليه.
مسح جبهته أو لحيته. ثني ثوبه. تكرار سورة الفاتحة في الركعة الواحدة.
6- مبطلات الصلاة :
ثمّة جملةٌ من الأعمال تناولها
الفقهاء، إن هي بدرت من المصلّي بطلت صلاته، وهي:
الحدث:
إذ إنّ وقوع الحدث في الصلاة يُبطلها،
وعلى المصلّي حينها إعادة الصلاة، بدليل قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (لا
تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ).
التوجّه لغير القبلة:
تفسد صلاة من تحوّل لغير القبلة عمداً
دون عذرٍ، كما أجمع على ذلك العلماء.
ترك ركنٍ من أركان الصلاة:
تبطُل الصلاة بترك ركنٍ من
أركانها قصداً، استدلالاً بحديث المسيء لصلاته؛ إذ جعل الرسول -عليه الصلاة
والسلام- ترك بعض الأركان من الصلاة كانعدامها، كما نقل الإمام النووي الإجماع على
ذلك.
الكلام:
تبطل الصلاة بالكلام الصادر من
المصلّي عمداً، إن كان عالماً بحُرمة الكلام فيها، وإن كان الكلام لغير مصلحة
الصلاة، أو مصلحة مسلمٍ؛ كإنقاذه من ضررٍ ما، والدليل في ذلك قول الرسول -عليه
الصلاة والسلام-: (إنَّ هذِه الصَّلَاةَ لا يَصْلُحُ فِيهَا شيءٌ مِن كَلَامِ
النَّاسِ، إنَّما هو التَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ وقِرَاءَةُ القُرْآنِ).
الضحك والقهقهة:
نصّ غير واحدٍ من العلماء؛ كابن
المنذر وابن حزم، إجماع العلماء على فساد الصلاة بسبب الضحك والقهقهة.
العمل الكثير دون ضرورةٍ:
تبطل صلاة المصلي المتعمّد
للحركة الكثيرة بلا عذرٍ.
المشي:
مشي المصلّي الكثير خلال صلاته
يُبطلها.
العمل الكثير دون ضرورةٍ:
تبطل صلاة المصلي المتعمّد للحركة
الكثيرة بلا عذرٍ.
الأكل والشرب عمداً:
تبطل صلاة من أكل أو شرب عمداً في
صلاته.
الافتراش:
يكون في جلسة التشهد، وهو أن
يجلس المصلي فيفترش رجله اليسرى تحته وينصب قدمه اليمنى.
التورّك:
يضع المصلي وركه الأيمن على رجله اليمنى منصوبةً مصوِّباً أَطرافَ أَصَابعها إِلى القِبلة، ويلصق وَرِكَه الأيسر بالأَرض مخرجاً رجله اليسرى من جهة يمينه.
مع تمنياتى بمزيد من
القرب للى الله