أسباب رعشة شاشة الموبايل

 

 ليلة النصف من شعبان هي ليلة الاستقلال والتحرر

 

قد يهمك  الرقية الشرعية من القران والسنة النبوية

شهر شعبان

الأحكام والنفحات الربانية :

 

زمنٌ طُوِيَت فيه الحوادث، وتستجدُّ فيه الأحداث، ولن تتكرر فيه الأحداث الماضية، لكن تتكررُ فيه الأحكام والنفحات الربانية، فيتعرض لها المؤمنون، ففيها إلى ربهم يتقربون، وفيها لما يجلب لهم رضا الله سبحانه وتعالى يتعرضون، فشعبان شهرٌ يسبق رمضان، فيتطوع فيه المؤمنون؛ كما يسبقون فريضة الظهر بركعات، وبعد الظهر بركعات، فيصومون تطوعا قبل رمضان في شعبان، ويصومون تطوعا بعد رمضان في شوال، فمن استطاع من المؤمنين الصيام فيه صام، اتباعا واقتداء للنبي صلى الله عليه وسلم.

قد يهمك تعريف الرقية الشرعية لغة واصطلاحا

قد يهمك الفرق بين الزكاة والصدقة في الإسلام

يحظُر الصيام: 

لكن بعد النصف من شعبان، يحظُر الصيامُ على من لم يصمْ قبل النصف، أما من كان قد تعوّد أن يصومَ اثنين وخميس، أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر، فلا مانع أن يستمر بالصوم بعد النصف من شعبان، ولو صام يوما قبل النصف، جاز له أن يصوم بعده، فهذا يصوم أو ابتدأ صوما من قبل انتصاف شعبان، فكل ذلك لا يمنعهم من الصوم بعد انتصاف هذا الشهر.

فمن لم يصم قبل منتصف شعبان ولا يوما واحدا، فلا يصوم بعد منتصف شعبان أي يوم، فمن لم يصم قبل ذلك فلا يصم بعد النصف من شعبان.

 

ليلة النصف من شعبان:

 

وليلة النصف من شعبان لها شأن وأيّ شأن! عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ -عبدِ الله بن قيس- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ("إِنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَان، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ").  صَحِيح الْجَامِع (1819)، الصَّحِيحَة: (1144).

وفي رواية: "فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِين، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوه انظر صَحِيح الْجَامِع: (771)، (1898).

 قد يهمك أفضل أدعية النبي صلّى الله عليه و سلّم  و أجمل دعاء ختم القرآن مكتوب

والمشرك :

غير مغفور له حتى يُسْلِمَ ويوحّدَ الله سبحانه وتعالى.

 أما المشاحنة:

 فقد فسَّر الأوزاعيُّ رحمه الله هذه الشحناءَ المانعةَ من المغفرة؛ بالذي في قلبه شحناءُ وبغضٌ وكراهيةٌ لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه أعلى أنواع الشحناء، ولا ريب أن هذه الشحناءَ أعظمُ جرما من مشاحنة الأقران بعضهم بعضا.

وعن الأوزاعي -رحمه الله- أنه قال: (المشاحن كلُّ صاحب بدعة فارقَ عليها الأمَّة).

 قد يهمك افضل دعاء للمريض بالشفاء العاجل

وكذا قال ابن ثوبان:

(المشاحنُ هو التاركُ لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، الطاعنُ على أمته، السافكُ دماءهم)، وهذه الشحناء؛ أعني شحناءَ البدعة؛ توجب الطعن على جماعة المسلمين، واستحلالِ دمائهم وأموالهم وأعراضهم، كبدع الخوارج والروافض ونحوهم.

قال بعض السلف:

 أفضلُ الأعمال سلامةُ الصدور، وسخاوةُ النفوس، والنصحُ للأمة، وبهذه الخصال بلغ من بلغ، لا بكثرة الاجتهاد في الصوم والصلاة، فنقِّ قلبك يا عبد الله.

 

إخواني وأحبابي في دين الله:

اجتنبوا الذنوبَ والمعاصي والسيئاتِ التي تَحرِم العبدَ مغفرةَ مولاه الغفار، في مواسم الرحمة والتوبة والاستغفار.

أما الشرك فقد قال الله تعالى: ﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾ (المائدة: 72).

وأما القتل:

 قتل المسلم لأخيه المسلم؛ فـ«لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ اشْتَرَكُوا فِي دَمِ مُؤْمِنٍ لَأَكَبَّهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ». (ت) (1398).

قد يهمك صاحب سر النبى صلى الله عليه وسلم

وأما الزنا :

 فحذارِ حذارِ من التعرض لسخط الجبار، الخلق كلُّهم عبيد الله وإماؤه، والله يغار، النبي محمد صلى الله عليه وسلم ينادي فيقول: «يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ! مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ؛ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ تَزْنِي، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ! لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا». (خ) (5221)، فمن أجل ذلك حرم الفواحش، وأمر بغض الأبصار.

وأما الشحناء؛ فالمؤمنون ليسوا من أهلها فيا من أضمر لأخيه السوء، وقصدَ له الإضرار، لا تنسَ قول اللهِ العليِّ الجبار: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ (إبراهيم: 42)، يكفيك حرمانُ المغفرة في أوقات مغفرة الأوزار.

أسرار ليلة النصف من شعبان

قد يهمكصلة الرحم وفضلها

 

ليلة النصف من شعبان هي ليلة الاستقلال والتحرر:

هذه الليلة أجدها تفرض نفسها علينا من زاوية أخرى، من زاوية أنها كانت ظرفا ووقتا لحدث يعتبره المفكرون أعظم حدث في تاريخ الإسلام، ألا وهو الاستقلال وإلغاء التبعية للأجنبي، فرسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام وإن كان يعتبر الإسلام هو الدين الخالص لله عز وجل أين كان ومتى كان من لدن آدم الى أن ختمت الرسالة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان يعتبر كتابه مصدقاً لما بين يديه من التوراة والإنجيل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان يعتبر نفسه مكملاً لمهمة موسى وعيسى والأنبياء قبلهم، إلا أنه كان حريصاً بقدر ذلك أن يكون لأصحابه طابعهم الخاص، ولأمته سلوكها الخاص، ومنهجها المتميز، ولذلك كان يتضايق نوعاً ما من استقبال قبلة اليهود والنصارى للبيت المقدس، وخاصة حين كان يشعر أن اليهود والنصارى يستغلون ذلك في رؤية أمته أتباعاً لهم ومقلدين، ولذلك كان شديد الرغبة والطلب والإلحاح في الدعاء أن يوجهه الله الى قبلة أبي الأنبياء إبراهيم - مكة المكرمة

 - فأنزل الله في يوم النصف من شعبان وفي صلاة الظهر قوله قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ  [البقرة: 144] ،

 فتوجه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام إلى جهة الكعبة وتبعه المسلمون حتى أن جماعة من الصحابة كانوا يصلون نحو الأقصى في الشمال فبلغهم نبأ تحويل القبلة في الصلاة فتوجهوا إلى الكعبة في الجنوب وهم يصلون، وأنت تعلم كم هناك من مشقة وارتباك في عملية كهذه، ومع ذلك لم ينتظروا حتى ينتهوا من الصلاة، فهم أيضا كرسول الله صلى الله عليه وسلم متعطشون للاستقلال والتحرر والتخلص من التشبه بالآخرين فهم تلاميذ محمد صلى الله عليه وسلم الذين سمعوه يقول:

 (من تشبه بقوم فهو منهم) ، وسمعوه يقول (ليس منا من تشبه بغيرنا) ، لقد كان رسول الله يربي أصحابه على نهج مستقيم لا مجال للانحراف فيه ولا للشذوذ عنه ومن شذ شذ في النار وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ  [الأنعام: 153] ، إنه يوم النصف من شعبان الذي مر بنا، هو يوم الاستقلال للأمة الاسلامية، هو يوم التحرر الذي يجب أن نتذكر فيه وصايا المحرر الأول سيدنا محمد وهو يقول (ليس منا من تشبه بغيرنا) وويل لمن تبرأ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قد يهمك  سعد ابن ابى وقاص ومواقفه

تودع يوم النصف من شعبان: 

أيها المسلم تذكر وأنت تودع يوم النصف من شعبان يوم الاستقلال أن الاسلام يريدك أن تعيش عالي الرأس، ويريدك أن تثبت للعالم أنك متمز في سلوكك، ومختلف في كل تفاصيل حياتك، ويريدك أن تكون عظيم الفخر لأنك كذلك، ويريدك أن تكد لتحتفظ بهذا الفارق وتعلنه للناس بشجاعة بدلا من أن تذوب في خضم المجتمعات الاخرى وأمواجها المتلاطمة.

 قد يهمك  بلال مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم

مع تمنياتى بالسعادة

 

 

 

 

 

 

تعديل المقال